辦理單位	台灣青年劇團
活動日期	111年8月5日(五) 111年9月16日(五) 111年9月17日(六) 111年9月30日(五)
活動時間	111年8月5日(五)19:30 111年9月16日(五)18:30 111年9月17日(六)18:30 111年9月30日(五)18:30
活動地點	桃園市政府設施管理中心 新竹縣竹東鎮惠昌宮 新竹縣峨嵋隆聖宮 新竹縣二重五穀宮
參與人次	桃園市政府設施管理中心-600餘人 新竹縣竹東鎮惠昌宮-800餘人 新竹縣峨嵋隆聖宮-500餘人 新竹縣二重五穀宮-900餘人

 

活動內容

    為文化藝術的傳承，推廣傳統文化藝術，以實現從學校到職場充分整合各學系及實務磨練的育成單位。期望能以優質的表演技藝、年輕化的演出陣容、精采的劇情及細緻的音樂搭配，讓更多的觀眾，引燃對於客家戲曲的熱情，與喜好。本劇由本校青年團編導李文勳擔任編劇、導演。由青年劇團執行演出，主要在推出戲曲之年輕新秀，展現新苗展露頭角的蓬勃朝氣。

• 客家元素

以全客語之口白、傳統九腔十八調之客唱腔表現傳統客家表演藝術之美。

• 《三山國王王-韓文公》劇情簡介:

巾山、明山、獨山三山之神,曾幫助隋朝建國,功成身退,死後在三山各自顯聖,被視為山神。今有老楓樹數年不開花結果,使得百草不興,萬花難開。奏請眾花神到來,施法賜福,百花齊放。王母到來,命其山神守護山河,收伏那食人作惡的妖龍。

三山國王,玉符法陣將妖龍收壓於玉峰山下。韓愈,雖因直言而被皇帝贬官潮州,但因文、德、政各方面都有很大的貢獻,後被尊為文公。韓文公在潮州為官,勤政廉潔,為國為民。因反對唐憲宗迎接釋迦摩尼佛佛骨而被貶為潮州刺史,往潮州路上,已經生病的愛女也因為不堪路程折磨而病死,韓愈傷感不已。

當地水患不斷,鱷魚惡龍趁機逃脫玉峰山,韓文公走出喪女之痛,決心對當地子民付出心力,沿海一帶鱷魚的出沒,威脅人畜的生命,韓愈苦無計策,只得對三山王吐露心聲,三山國王似乎聽見了他的請求,韓愈連夜寫了一篇祭鱷魚文,虔誠祭之,並限日鱷魚遷徙,結果,在三山國王協助之下,當地奇跡出現,從此不再見有魚出現,年丰民樂。

客家人天上有三山國王信仰得以淨化心靈,而這位人世间的清官韓文公,則對客家人教育與生活,有著不同凡響的影響力。正所謂:「忠義存心十载官場,年丰民樂恩惠難忘。鱈魚毒害都能平息,禱告客家三山國王。」

在本劇中探討儒、道、佛家思想與天、地、人之關係,透過主人翁韓文公的內心轉折,從憤青到頓悟,期望用更開闊的心世間萬物。

• 《媽祖》劇情簡介:

媽祖信仰是臺灣普遍民間信仰。早期移民多自華南渡海，心驚膽顫，且台灣四面環海，海上活動頻繁，海神媽祖婆成臺灣人重要精神託付。臺灣為媽祖建廟，廟宇有名為「天后」，主要祀奉皆為媽祖，『媽祖』在福建的南方原是『出海媽祖』，僅是漁民的守護神。但在臺灣的媽祖已成『過海媽祖』在歷史上已成移民祈求平安到臺灣的過海守護神。本題材取自「天上聖母」，民間又稱媽祖、「媽祖婆」為主軸， 這位人稱媽祖為「海上女神」，在大家的心目中，媽祖就如同大地慈母，慈暉普照天下。

• 《西遊記之大戰蜘蛛人》劇情簡介：

大唐年間，大將樊梨花奉命征西，途遇妖仙夜蟬來襲，被樊梨花以虹劍斬之；夜蟬之師蜘蛛聖母得知，下山為徒報仇，梨花不敵，木獼猴邀來師兄鬥戰聖佛孫大聖，下凡收妖。

活動成效

青年劇團規劃展演客家大戲《媽祖》、《三山國王-韓文公」》、《西遊記之大戰蜘蛛人》劇目，劇情內容皆引人入勝、扣人心弦， 結合臺灣在地的客家庄，一個偏遠鄉下地區做為故事開端場景，以一個在客家阿婆，帶孫子到廟口看戲，是個戲中戲的故事架構，是一齣客家戲曲與舞台劇相互呼應的表演形式，劇中巧妙的結合現代人對於親情關係的情感探索，為本劇一大特點。

媽祖信仰文化已深根臺灣文化歷史，廟宇陣頭文化更是常見客家八音及北管音樂的身影，可說是重點的音樂特色之一，此次，客家八音及北管曲牌做為後段媽祖得道橋段的音樂創作基礎。

• 參與此次客家戲曲活動後，對台灣本土客家戲曲文化，將會有全新的觀點，對客家文化的傳承發揚具有相當的助益！
• 傳統客家戲曲藝術相當豐富多元，為本土文化重要之一環，尤其近年來，客家族群意識及認同感大大提升，凝聚為一股文化潮流的力量。

本校青年劇團以實現殂學校到職場充分整合各學系及實務磨練的育成單位。培育全方面的傳統表演藝術專業人才，作為文化藝術的傳承，以維繫文化藝術的薪火。

活動照片